道德经背诵第八章:上善若水

   01   

原文

八章

上善若水,水善利万物而不争,

处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,

予善信,政善治,

事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

   02   

自己的理解

上善治水,让水滋养着万物,能最终归于平静,处于众人最厌恶的地方,这样最接近道。处于善的地方,心像大海一样宽广,给予万物而有规律,端正而又有条理,行事善于发挥能动性,行动善于抓住时机。如果不能安定万物,那与圣人相比,就没有什么优点了。

这一章的解释,非常多,版本也很多不同,上,指的是谁呢?不论是上善若水,或者上善治水,都有一个上,上可指上天、君主等,善是善于治水,还是善于向水学习,都好像对。让水善利万物而有静,是不是像大禹治水之后的山川河流,各归其位,归于平静的大海。

后面的居善地,心善渊,言善信,政善治,事善能,动善时。都是指“上”的特征,而不是水的特征吧。如果他不能把事情最终安排得妥当,那跟古代的圣人比, 是没有什么优点的。这像易经里说的,吉凶悔吝都不是最好的结果,无咎才是。

   03   

在事业上领悟

善利万物而最终归于平静虚无。观道,学道,悟道,用道,归道,后归于虚无,有无相生,下一个轮回。

在道德经中,道不是虚无的,而是当其有以为利,当其无以为用,有形与无形都是道的表现形式,颠覆了之前对道家的消极避世的看法。

在成长的过程中,我接受到了一些消极的信号,其实是为了自己的懒惰找许多借口,在做事业的过程中,遇到了一些压力,容易放弃,这也是性格当中的弱点,犹豫不决,另外一个弱点是三分钟热度。这三点是重要的失败的根源。

当看完第二章的时候,就有一种感觉,成功的并不是多么天才,而是他在某些方面,找到了成功的方法,然后一直以成功为基础,不断的指数增长。从一个成功,走向另一个成功。

那些所谓的失败是成功之母,也是因为他成功之后,才知道如何继续成功。如果一直失败的话,是不可能有成功的。

回到创业的本源,就是把一个好卖的产品,卖给全世界的客户。在这个过程中,对内解决供应的成本和效率,对外解决信任和传播,成交作为内外的交互界面。

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